|
|
|
|
Nilüfer Göle
|
|
|
|
Modern Mahrem
|
|
|
|
Medeniyet ve Örtünme
|
Yayına Hazırlayan: Kaya Şahin, Müge Gürsoy Sökmen
Kapak Resmi: Erol Akyavaş
Kapak Tasarımı: Semih Sökmen
|
Kitabın Baskıları:
İlk Basım: Ekim 1991
10. Basım: Ocak 2010
|
|
|
|
|
|
|
Modernliği, ekonomik gelişme, siyasal iktidar biçimleri, kentleşme gibi sosyo-politik olgularla algılamaya alışkınız. Türk deneyimi ise modernizmin özel yaşamlar, mahrem alan üzerindeki dönüştürücü gücünü göstermesi bakımından emsalsizdir. Bu bağlamda Modern Mahrem Türk modernleşmesi tarihine, mahrem cephesinden bakmaktadır. Bu kitaptaki alternatif okuma, modernizm ve kadın-erkek ilişkileri arasındaki "kara kıtayı" gün ışığına çıkarmayı amaçlamaktadır. – Nilüfer Göle
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Teşekkür
Önsöz: Modern Mahrem Üzerine
Giriş: Doğu-Batı Karşıtlığı | | I Batılılaşmanın Mihenk Taşı: Kadın
Medeniyet Bilinci ve Kadın
Batıcı Eşitlik, İslamcı Ahlak ve Türkçü Gelenek
Görünürlük, Serbestlik
Asrîlik ve Örtünme | | II Medeniyet Projeesi: Kemalizm
Alafrangalık ve Anadolu Kadını
Kemalist Feminizm: Kamusal Görünürlük ve
Eşitlikçi Toplumsal Muhayyile
Medeniyetçilik Vektörü: Medeni Kanun
Kemalist Babalar ve Modern Kızları
Özgürlük ve Dişilik | | III İslamcılığın Simgesi: Örtünme
Geleneksellikten Radikalliğe
Örtülü Cinsellik
Okumuş Müslüman
Arzulanan Yasak Kamusal Alan
İslamcı Ütopya: Altın Çağ Saadeti
Kültürel İslam ve Siyasal İslam
Toplumsal Pratik | | Sonuç
Modernizmin Karanlıktaki Yüzü
İslami Kimlik ve Toplumsal Katılım | | | Kaynakça
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Giriş, "Doğu-Batı Karşıtlığı", s. 43-48 | | Doğu-Batı dünyaları arasındaki farklılık, hatta karşıtlık, ifadesini, kadının toplumsal konumunda bulmuştur. Osmanlı-Türk modernleşme hareketleri, kadın haklarını esas alarak, müslüman toplumlarla Batı arasındaki bu karşıtlığı aşmaya çalışmıştır. İslamcı hareketler bugün de kadını ön plana çıkararak Batı dünyası karşısındaki farklılıklarını sergilemektedirler. Hatta, kadının toplumdaki konumunun bir yandan siyasi projeleri temellendirmekte olduğu, diğer yandan da Doğu-Batı arasındaki farklılığı simgelediği öne sürülebilir. Üstelik, kadın konusu sadece müslüman-Doğu toplumlarının Batı'yla ilişkilerini değil, Batı dünyasının Doğu'ya bakışını da belirlemiştir.
Nitekim, Osmanlı İmparatorluğu'nun Batılılaşma'yı tüm yoğunluğuyla yaşadığı bir dönemde, 1910'da, Seniha Sultan, Batı'nın Türk kadınının koşullarını nasıl tasavvur ettiğini, Fransız bir arkadaşına yazdığı mektupta isyankâr bir biçimde anlatır: Devamını okumak için bkz. 
|
|
|
|
